L’immersion est un concept très important, généralement vu comme désirable, souvent comme le but d’une bonne partie. Toutefois, la conception et l’expérience de l’immersion est très variée, différente d’une personne à l’autre. Le point commun étant en général l’idée de se prendre au jeu ou de se perdre dans le jeu.
Comme pour de nombreux termes dans ce cas, il est utile de préciser de quelle immersion l'on parle si l'on désire avoir une réflexion ou un échange constructif.
Dans le cadre de l'atomistique de Thomas Munier, l’immersion est un état optimum de réception, quand la joueuse est concentrée sur un aspect particulier de la partie de jeu de rôle et occulte le reste, notamment son quotidien. L’immersion est divisée en 4 types les 4 atomes de cette théorie : immersion morale, tactique, esthétique et sociale. Elles peuvent être combinées chez une même personne, dans une même expérience.
C’est l’immersion dans la partie morale d’une séance de jeu de rôle, par exemple les dilemmes moraux, les jugements et positionnements moraux de son personnage.
L’hypothèse est que l’immersion morale est favorisée lorsque la joueuse est immergée dans son personnage, si elle joue son personnage sincèrement et sans recul (que la moralité du personnage soit proche ou éloignée de sa moralité propre). De là, il découle qu’une joueuse en état de bleed, c’est-à-dire de contamination croisée des émotions entre elle et son personnage, atteindra plus facilement et plus souvent une immersion morale.
Le bleed et l’immersion morale sont des concepts différents, mais les deux effets fonctionnent en synergie.
Inversement, il serait difficile d’atteindre une réelle immersion morale sans bleed.
De façon analogue, il y aurait synergie entre une immersion tactique et l’effet de flow, identifié comme une concentration de la joueuse dans la résolution d’un problème juste un peu plus dur que ses capacités actuelles. L’immersion tactique s’atteint via la concentration nécessaire pour surmonter un défi.
Immersion dans l’esthétique soit intra-diégétique, soit extra-diégétique.
Proche du concept d'osmose, à la différence que la complicité est un sentiment individuel.